فساتين مخبأة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رأيت هذه الرؤيا منذ ايام
رايت انني في منزل عمي ادهم ، في الواقع هذا المنزل اشتراه عمي باسل لكن في المنام رايته كما كان عندما كان عمي ادهم يسكن فيه
رايت اننا نريد تزويج اخانا المعتز بالله (هو متزوج في المنام لم يكن ) ورايت انني وجدت في غرفة النوم ثوبين احدهما اخضر زيتوني والثاني من المخمل الاحمر وتنورته مخمل اسود كأنني اخفيتهما ونسيت امرهما ثم تفاجأت بهما وفرحت، ورايت ايضا اكسسورات جميلة جدا لكن من ضمنها خاتم عليه قليل من الصدأ (الاكسسوارت ليست من الذهب) وكان هناك حذاء مثل الجوارب يعني مت القماش وله كعب فاعطيته لامرأة لكنه كان كبيرا عليها فقلت اذا هو يناسبني واخذته وارتديته، وظننت ان تنورة الفستان الاخضر ممزقة لانه كان بها شق فحزنت لكن تبين ان هكذا موديله وانه ليس شقا بل مبطن بقماش اصفر.
وفي مرحلة ما اذكر انني ارتديت الفستان المخمل .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . بسألك هل لكم مزارع او بساتين او تنتظرون الربيع او سبق لك وان رزعتي شيئا خلال الايام الفائته .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا اخي ليس لنا مزارع ولا بساتين ولم أزرع شيئا خلال الفترة الماضية

طيب الربيع يؤثر معكم في شيء ، رحلات ، اماكن ترتادونها في هاذا الفصل ، نشاط تجاري في الفاكهة الموسمية ، شيء من هاذا القبيل .
والكلام بالعموم ليس لك وحدك وإنما عائلتكم من جهة ابيكم الله يرحمه سواء اخوان . او اعمام

سوف اذكر لك امر عبرت به الرؤيا والله اعلم واريد رايك
الفستان الاخضر كان به شق اصفر

الان الثياب تعبر بالزوج والشق كان في تنورة الثوب
وزوجي اجرى عملية جراحية في قدمه ، وقد يكون هناك تعويض مادي لا زلنا لا نعلم .
فلعله يكون في الربيع بإذن الله تعالى
وبذلك يكون المرض باب خير والله تعالى اعلى واعلم
ولكن لا اعلم ما تعبير الثوب المخملي

الله أعلم . لا أدري . كيف تعبر الرؤيا على تفسيرك هاذا قد يكون لاكني لم استوعبه .

عندي الأمر أن فساتين كبساتين فهاذا اولا من العنوان . وحتى مخبأة كمثل الخبء في سورة النمل   وفسروه ايضا بالنبات والمطر . منزل أدهم اصبح عندي مدهامتان وصف لجمال الزرع من الخضرة والنضرة . المعتز بالله هاذه هي تجارة أهل فلسيطن يتتعززون عند حصاد الزيتون . والربيع اقترب ولاسيما أن الرؤيا في آخر الشتاء . البساتين احدهما اخضر الزيتون والثاني احمر كالتين او الطماطم او ماشابة .وفي الغالب القماش يصنع من النبات إلا ماشاء الله كالحرير فإنه من الحيوان . وحتى الإكسسوارت فالحدائق تكون مزينة . لكن الخاتم استشكل هل هو من الرحيق .

لكن بقي أخيرا تعبير الرؤيا بشيء يتناسب معك على هاذه المعان . وبما انك نفيتي أي شيء من ذلك فالله أعلم إلا إذا كانت الرؤيا تقص شيء من الماضي .

بحيث نعود بالزمن ونقارن بين زواج المعتز وسكن ادهم في البيت ڤإن كان هناك توافق زمني بينهما . فالرؤيا قد تشرح لك حدث في الماضي في بيت ادهم حينها وحدث معك اثناء زواج المعتز .

 اما على هاذه الصورة من الرؤيا فهي محيرة كون البيت ليس لادهم الآن ولكنه لأدهم في الرؤيا فأذا ادهم رمز والمعتز متزوج وفي الرؤيا انه اعزب يريد الزواج . ولو حملنها على اخ لك آخر فادهم نحمله على باسل كذلك . فالله اعلم . الرؤيا معقدة نوعا ما .

وهاذا ما استيطع الإشارة له في رؤياك وخيرا رايتم وشرا كفيتم . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا اخي
هي فعلا محيرة
بالمجمل ساضع الاحتمالات التي قلتها في الحسبان
اذا كانت تتحدث عن المستقبل لابد ان تتضح لاحقا
فقد وضعتها ايضا لارى طريقة تحليلك الرموز واتعلم منها
سبحان الله
ما خطر ببالك جميل
نسأل والله ان تكون خيرا

لو نظرنا للرؤيا دون تكلف وحملنا المعتز على اخ لك آخر ، فقد تتأول عند ترتيبات الزواج في العائلة والتعاون على الظهور بأحسن مظهر عند الفرح واللبس من افضل اللباس وقد تجدين معونات بفضل اعمال سابقة لك في العائلة وبالله التوفيق . وخيرا رأيتم وشرا كفيتم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
دائما في الرؤى وربما يخفى على البعض هو رمز الرائي نفسه. فتارة يرمز إلى نفسه وتارة إلى بلده كأحد العوام من ذاك البلد وتارة إلى توجهه وحزبه وهكذا..
فهنا الرائية رمزها رمز من يحمل الفكر الجهادي في بلدها وذاك مما استنبطناه من رموز الرؤى.
أدهم هو الأسود من السؤدد. والمعتز هو الاعتزاز بالدين وتزويجه اي اعتناق الفكر الجهادي ولكن لم يحدث كاملا لأنها ذكرت( نريد)
وغرفة النوم في بيت سؤدد... اي لا زال الفكر في بدايته. والمخمل من الخمول عن الجهاد والاخضر الزيتوني ليس كالغامق.. وكلها رموز أن الجهاد لا زال في طور التكوين..
ثم التفاجأ باللبسين اي كأن الجهاد يأتي بطريقة غير مخططة له...
و الاكسسوار من الكسر وهو تحمل ألم الجهاد والمصابرة عليه( اصبروا وصابروا )..
وخاتم عليه قليل من الصدأ.. اي الشهادة في سبيل الله لا زال يحتاج صقل..
و الجوارب اي من تجربة السعي في سبيل الله..
والمرأة المجهولة هنا رمز الضعف والاستكانة والدنيا والحذاء كبير لمن هو في ضعف ويرغب في الدنيا ... ولكنك لبستيه اي هنا رمزك أنت وأن الحذاء حجمه يوافق لمن يريد تلك الحياة..
الفستان الأخضر هو من الدنيا والركون إليها( الدنيا خضرة حلوة ) والاصفر من المرض وهنا هو النفاق لأنه من أمراض القلب... فالمقصود أن مع حب الدنيا يأتي نفاق القلب...
ولبسك اللبس المخمل.. اي جهادك يكون في خمول....

والله أعلم

أخي عابر سبيل:

قرأت تعبيرك للرؤيا وبصدق لم أعرف بداية بم أجيب، وانا أتساءل هل فعلا في قلبي نفاق؟ هل فيه حب للدنيا، ثم قرأت رد الأخت رقية ، خاصة قولها الاخير

لا تحملها ما لا تطيق

فماذا يطلب الشرع مني ؟ سوى أن أقوم بواجبي ووظيفتي تجاه زوجي وابنائي، وأن احرص أن اعلمهم دين الله ، وإسداء النصح ، ألم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم ان المراة التي تؤدي فروضها وحسن تبعلها لزوجها كفيل بادخالها الجنة من اي ابواب الجنة؟

يروى أن الصحابية أسماء بنت يزيد أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، أنا وافدة النساء إليك، وإني رسول من ورائي من جماعة نساء المسلمين، كلهن يقلن بقولي، وعلى مثل رأيي: «إن الله - عز وجل - بعثك إلى الرجال والنساء كافة، فآمنا بك واتبعناك، وإنا معشر النساء مقصورات مخدرات، قواعد بيوت، ومواضع شهوات الرجال، وحاملات أولادهم، وأن الرجال فضلوا علينا بالجمع والجماعات، وعيادة المرضى، وشهود الجنائز، والجهاد في سبيل الله، وإذا خرجوا إلى الجهاد حفظنا لهم أموالهم، وغزلنا أثوابهم، وربينا أولادهم، أفنشاركهم في هذا الأجر والخير يا رسول الله ؟ فالتفت الرسول صلى الله عليه وسلم بوجهه إلى أصحابه، ثم قال: «هل سمعتم مقالة امرأة أحسن سؤالا عن دينها من هذه ؟!»

فقالوا: بلى والله يا رسول الله، ما ظننا أن امرأة تهتدي إلى مثل هذا.

فالتفت رسول الله إليها فقال: «انصرفي يا أسماء، واعلمي من ورائك من النساء أن حسن تبعل إحداكن لزوجها، وطلبها لمرضاته، واتباعها لموافقته، يعدل كل ما ذكرت للرجال» فانصرفت أسماء وهي تهلل وتكبر استبشارا بما قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أسأل الله العظيم أن يعينني على أداء ما افترضه علي، وأن يغفر ذنبي ويتوب علي ، ويجعلني وزوجي وذريتي هداة مهتدين صالحين مصلحين.

رقيّة … كتب:

.

عابر سبيل كتب: 

- اي لا زال الفكر في بدايته..

- وكلها رموز أن الجهاد لا زال في طور التكوين..

- اي كأن الجهاد يأتي بطريقة غير مخططة له... 

- و الاكسسوار من الكسر وهو تحمل ألم الجهاد والمصابرة عليه( اصبروا وصابروا ).. 
- وخاتم عليه قليل من الصدأ.. اي الشهادة في سبيل الله لا زال يحتاج صقل..
- و الجوارب اي من تجربة السعي في سبيل الله.. 

….

الاخ عابر سبيل أسألك سؤال لو سمحت.

هل لأن بنت الخطاب فلسطينية فتعبر حضرتك اغلب رؤاها بالجهاد؟

يا اخي عابر تعبيرك للرؤيا اعلاه يُلفت الانتباه لها ولاهلها

 وهذا التعبير يضرها ولا ينفعها 

بل يودي (لا قدر الله)

 الى ما وراء الشمس

 .

و أختنا بنت الخطاب في حالها، وامنيتها ان يكتمل بناء بيتها الجديد

وتنتقل اليه، ويشفي الله زوجها ويعيشون مع اطفالهم في هناء وراحة البال 

مع يقينها بأن النصر قادم قادم لا محالة في اليوم الذي يريده الله عز وجل

فلا تحملها ما لا تطيق .

.

السلام عليكم..
لا..ليس لأنها من فلسطين بل رؤاها بشكل عام تحتوي على الأمور المذكورة.
وأنا توقفت في بعض رؤى الأخت من اكمالها سابقا.
وفقكم الله

بنت الخطاب كتب:أخي عابر سبيل:

قرأت تعبيرك للرؤيا وبصدق لم أعرف بداية بم أجيب، وانا أتساءل هل فعلا في قلبي نفاق؟ هل فيه حب للدنيا، ثم قرأت رد الأخت رقية ، خاصة قولها الاخير

لا تحملها ما لا تطيق

فماذا يطلب الشرع مني ؟ سوى أن أقوم بواجبي ووظيفتي تجاه زوجي وابنائي، وأن احرص أن اعلمهم دين الله ، وإسداء النصح ، ألم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم ان المراة التي تؤدي فروضها وحسن تبعلها لزوجها كفيل بادخالها الجنة من اي ابواب الجنة؟

يروى أن الصحابية أسماء بنت يزيد أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، أنا وافدة النساء إليك، وإني رسول من ورائي من جماعة نساء المسلمين، كلهن يقلن بقولي، وعلى مثل رأيي: «إن الله - عز وجل - بعثك إلى الرجال والنساء كافة، فآمنا بك واتبعناك، وإنا معشر النساء مقصورات مخدرات، قواعد بيوت، ومواضع شهوات الرجال، وحاملات أولادهم، وأن الرجال فضلوا علينا بالجمع والجماعات، وعيادة المرضى، وشهود الجنائز، والجهاد في سبيل الله، وإذا خرجوا إلى الجهاد حفظنا لهم أموالهم، وغزلنا أثوابهم، وربينا أولادهم، أفنشاركهم في هذا الأجر والخير يا رسول الله ؟ فالتفت الرسول صلى الله عليه وسلم بوجهه إلى أصحابه، ثم قال: «هل سمعتم مقالة امرأة أحسن سؤالا عن دينها من هذه ؟!»

فقالوا: بلى والله يا رسول الله، ما ظننا أن امرأة تهتدي إلى مثل هذا.

فالتفت رسول الله إليها فقال: «انصرفي يا أسماء، واعلمي من ورائك من النساء أن حسن تبعل إحداكن لزوجها، وطلبها لمرضاته، واتباعها لموافقته، يعدل كل ما ذكرت للرجال» فانصرفت أسماء وهي تهلل وتكبر استبشارا بما قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أسأل الله العظيم أن يعينني على أداء ما افترضه علي، وأن يغفر ذنبي ويتوب علي ، ويجعلني وزوجي وذريتي هداة مهتدين صالحين  مصلحين.

امين... للجميع بإذن الله...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا وأدخلنا وإياكم الجنه اللهم آمين . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .