رد: مستودع آحاديث المنتدى

الجمعة مارس 04, 2022 9:28 pm

كُنا قعودًا عندَ رسولِ اللهِ فذكرَ الفتنَ فأكثرَ في ذكرِها ، حتى ذكرَ فتنةَ الأحلاسِ . فقال قائلٌ : يا رسولَ اللهِ وما فتنةُ الأحلاسِ ؟ قال : هيَ هربٌ وحربٌ ، ثمَّ فتنةُ السراءِ دخنُها مِنْ تحتِ قدمَيْ رجلٍ مِنْ أهلِ بيتي ، يزعمُ أنهُ مِني وليسَ مِني ، وإنَّما أوليائِي المتقونَ ، ثمَّ يصطلحُ الناسُ على رجلٍ كوركٍ على ضلعٍ ، ثمَّ فتنةُ الدهيماءِ لا تدعُ أحدًا مِنْ هذهِ الأمةِ إلا لطمتْهُ لطمةً ، فإذا قيلَ : انقضَتْ تمادَتْ ، يصبحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ويُسمي كافرًا ، حتى يصيرَ الناسُ إلى فسطاطينِ ، فسطاطِ إيمانٍ لا نفاقَ فيهِ ، وفسطاطِ نفاقٍ لا إيمانَ فيهِ ، فإذا كان ذاكُمْ فانتظروا الدجالَ مِنْ يومِهِ أوْ مِنْ غدِهِ

الجمعة مارس 04, 2022 9:32 pm

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له، رواه مسلم

الأربعاء مارس 09, 2022 5:34 pm

إذا أكلَ أحدُكم طعامًا فلْيلعقْ أصابعَه ، فإنَّه لا يدريِ في أيِّ طعامُه تكونُ البركةُ
الراوي : زيد بن ثابت وأنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير | الصفحة أو الرقم : 477 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

الأربعاء مارس 09, 2022 10:15 pm

أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما نقصَتْ صَدَقَة مِنْ مالٍ ومَا زادَ اللهُ عبداً بعفوٍ إلا عِزاً وما توَاضَعَ أحدٌ للهِ إلا رفعهُ اللهُ»، وقوله: «ومَا زادَ اللهُ عبداً بعفوٍ إلا عِزاً» فيه وجهان: أحدهما ظاهره أن من عُرف بالصفح والعفو ساد وعظُمَ في القلوب وزاد عزّه، والثاني أن يكون أجره ...

الأربعاء مارس 09, 2022 10:22 pm

ابو سليمان كتب:أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما نقصَتْ صَدَقَة مِنْ مالٍ ومَا زادَ اللهُ عبداً بعفوٍ إلا عِزاً وما توَاضَعَ أحدٌ للهِ إلا رفعهُ اللهُ»، وقوله: «ومَا زادَ اللهُ عبداً بعفوٍ إلا عِزاً» فيه وجهان: أحدهما ظاهره أن من عُرف بالصفح والعفو ساد وعظُمَ في القلوب وزاد عزّه، والثاني أن يكون أجره ...

الله يسعدك

الإثنين أبريل 04, 2022 8:34 pm

كنتُ خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا قال يا غلامُ ، إني أعلِّمُك كلماتٍ : احفَظِ اللهَ يحفَظْك ، احفَظِ اللهَ تجِدْه تُجاهَك ، إذا سألتَ فاسألِ اللهَ ، وإذا استعنْتَ فاستعِنْ باللهِ ، واعلمْ أنَّ الأمةَ لو اجتمعتْ على أن ينفعوك بشيءٍ ، لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه اللهُ لك ، وإنِ اجتمعوا على أن يضُرُّوك بشيءٍ لم يضُروك إلا بشيءٍ قد كتبه اللهُ عليك ، ( رُفِعَتِ الأقلامُ وجَفَّتِ الصُّحُفَ )

الأربعاء يونيو 01, 2022 8:56 am

[عن عقبة بن عامر:] لقيتُ رسولَ اللهِ - ﷺ -، فقلتُ: ما النجاةُ؟ ! فقال: أملِك عليك لسانَك، ولْيسعْك بيتُك، وابكِ على خطيئتِك.
الألباني (ت ١٤٢٠)، تخريج مشكاة المصابيح ٤٧٦٧ • بل هو أعلى من الحسن فإن له إسنادا صحيحا

السبت يوليو 23, 2022 8:44 pm

- [عن أبي هريرة:] لَوْ كانَ لي مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا ما يَسُرُّنِي أنْ لا يَمُرَّ عَلَيَّ ثَلاثٌ، وعِندِي منه شيءٌ إلّا شيءٌ أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ.

البخاري (ت ٢٥٦)، صحيح البخاري ٢٣٨٩ • [صحيح] • أخرجه البخاري (٢٣٨٩)، ومسلم (٩٩١).

الأحد يوليو 24, 2022 9:30 pm

مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ، فإذا أُتْبِعَ أحَدُكُمْ على مَلِيٍّ فَلْيَتْبَعْ.

أبو هريرة • البخاري (ت ٢٥٦)، صحيح البخاري ٢٢٨٧ • [صحيح] • أخرجه البخاري (٢٢٨٨)، ومسلم (١٥٦٤)

الثلاثاء أغسطس 02, 2022 1:55 pm

يا مَعْشَرَ المهاجرينَ ! خِصالٌ خَمْسٌ إذا ابتُلِيتُمْ بهِنَّ ، وأعوذُ باللهِ أن تُدْرِكُوهُنَّ : لم تَظْهَرِ الفاحشةُ في قومٍ قَطُّ ؛ حتى يُعْلِنُوا بها ؛ إلا فَشَا فيهِمُ الطاعونُ والأوجاعُ التي لم تَكُنْ مَضَتْ في أسلافِهِم الذين مَضَوْا ، ولم يَنْقُصُوا المِكْيالَ والميزانَ إِلَّا أُخِذُوا بالسِّنِينَ وشِدَّةِ المُؤْنَةِ ، وجَوْرِ السلطانِ عليهم ، ولم يَمْنَعُوا زكاةَ أموالِهم إلا مُنِعُوا القَطْرَ من السماءِ ، ولولا البهائمُ لم يُمْطَرُوا ، ولم يَنْقُضُوا عهدَ اللهِ وعهدَ رسولِه إلا سَلَّطَ اللهُ عليهم عَدُوَّهم من غيرِهم ، فأَخَذوا بعضَ ما كان في أَيْدِيهِم ، وما لم تَحْكُمْ أئمتُهم بكتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ ويَتَخَيَّرُوا فيما أَنْزَلَ اللهُ إلا جعل اللهُ بأسَهم بينَهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 7978 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4019)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4671)، والحاكم (8623) باختلاف يسير.

الثلاثاء يناير 10, 2023 2:36 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأربعاء فبراير 01, 2023 7:24 pm

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمعاذٍ ألا أُعلِّمُك دعاءً تدعو به لو كان عليك مثلُ جبلِ أُحُدٍ دَيْنًا لأدَّاه اللهُ عنك قُلْ يا معاذُ اللَّهمَّ مالِكَ الملْكِ تُؤتي الملكَ من تشاءُ وتنزِعُ الملكَ ممَّن تشاءُ وتُعِزُّ من تشاءُ وتُذِلُّ من تشاءُ بيدِك الخيرُ إنَّك على كلِّ شيءٍ قديرٌ رحمنَ الدُّنيا والآخرةِ ورحيمَهما تعطيهما من تشاءُ وتمنعُ منهما من تشاءُ ارحَمْني رحمةً تُغنيني بها عن رحمةِ من سواك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/55 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (558)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2633)

حسنه الألباني

الإثنين فبراير 06, 2023 8:22 am

الطاعمُ الشَّاكرُ بمنزلةِ الصائمِ الصابرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي

الأربعاء فبراير 08, 2023 7:57 pm

وأخْرَجَ أحْمَدُ في الزُّهْدِ، وابْنُ أبِي الدُّنْيا في كِتابِ الأوْلِياءِ، عَنْ عَطاءِ بْنِ يَسارٍ قالَ: قالَ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ: يا رَبِّ، مَن أهْلُكَ الَّذِينَ هم أهْلُكَ، الَّذِينَ تُظِلُّهم في ظِلِّ عَرْشِكَ ؟ قالَ: هُمُ البَرِيئَةُ أيْدِيهِمُ، الطّاهِرَةُ قُلُوبُهُمُ، الَّذِينَ يَتَحابُّونَ بِجَلالِي، الَّذِينَ إذا ذُكِرْتُ ذُكِرُوا بِي، وإذا ذُكِرُوا ذُكِرْتُ بِذِكْرِهِمُ، الَّذِينَ يُسْبِغُونَ الوُضُوءَ في المَكارِهِ، ويُنِيبُونَ إلى ذِكْرِي كَما تُنِيبُ النُّسُورُ إلى وُكُورِها، ويَكْلَفُونَ بِحُبِّي كَما يَكْلَفُ الصَّبِيُّ بِحُبِّ النّاسِ، ويَغْضَبُونَ لِمَحارِمِي إذا اسْتُحِلَّتْ كَما يَغْضَبُ النَّمِرُ إذا حُرِّبَ.
.
وأخْرَجَ أبُو نُعَيْمٍ في الحِلْيَةِ، عَنْ عائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: ”«إنَّ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ: يا رَبِّ، أخْبِرْنِي بِأكْرَمِ خَلْقِكَ عَلَيْكَ. قالَ: الَّذِي يُسْرِعُ إلى هَوايَ إسْراعَ النَّسْرِ إلى هَواهُ، والَّذِي يَكْلَفُ بِعِبادِي الصّالِحِينَ كَما يَكْلَفُ الصَّبِيُّ بِالنّاسِ، والَّذِي يَغْضَبُ إذا انْتُهِكَتْ مَحارِمِي غَضَبَ النَّمِرِ لِنَفْسِهِ، فَإنَّ النَّمِرَ إذا غَضِبَ لَمْ يُبالِ أقَلَّ النّاسُ أمْ كَثُرُوا» .
وأخْرَجَهُ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ عَنْ عُرْوَةَ مَوْقُوفًا.

وأخْرَجَ أبُو نُعَيْمٍ في الحِلْيَةِ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: سَألَ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ رَبَّهُ عَزَّ وجَلَّ فَقالَ: أيُّ عِبادِكَ أغْنى ؟ قالَ: الَّذِي يَقْنَعُ بِما يُؤْتى. قالَ: فَأيُّ عِبادِكَ أحْكَمُ ؟ قالَ: الَّذِي يَحْكُمُ لِلنّاسِ بِما يَحْكُمُ لِنَفْسِهِ. قالَ: فَأيُّ عِبادِكَ أعْلَمُ ؟ قالَ: أخْشاهم

الحديث الثاني وقفت على تصحيحه ووجته ضعيف أما الاول والأخير فلم أجد لهما تصحيح او تضعيف وهما موقوفان على كل حال .