الرئيسية
بحـث
التسجيل
دخول
زائرزائر
« البداية والنهاية »
الأربعاء مايو 10, 2023 12:57 am
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد وعلى اله.
.
« البداية والنهاية »
.
احتل العبيديون مصر سنة ٣٥٨ هـ
تحت اسم الدولة الفاطمية وكانت القاهرة عاصمة لهم ومحرمة على المصريين
لذا نجد أن المثل الشهير: (خليك ماشي جنب الحيط)
كان يقال ايام الدولة العبيدية والحائط المقصود
هو حائط القاهرة .
.
ولكن لماذا نتغنى
ونفتخر بترديد
كلمة قاهرة المعز
و شارع “المعز لدين الله الفاطمي” ،
و هذا المعز لدين الشيـطان كان شيـعيًا رافضيًا زنديقًا بإجماع أهل العلم والمؤرخين.
و من أبشـع المواقف التي أرتكبها المعز لدين الشيطان هو قـتله للإمام
السني أبو بكر النابلسي - رحمه الله -
.
عندما قال “لو معي عشرة اسهم لرميت الشـيعة بتسعة والروم بواحد.
فأمر به ذلك الشـيطان فأحضروه فقال للنابلسي: أقلت هذا؟!
فقال الامام النابلسي:" لا والله فقد قلت غير ذلك"..
فقال المعز الشيـطان:
ماذا قلت؟ فقال النابلسي:
“ قلت: لو ان معي عشرة اسهم لرميت الرافضة بتسعة ورميت العاشر فيكم أيضًا،
لأنكم غيرتم الدين وقتـلتم الصالحين."
.
فأمر المعز لدين الشـيطان بإشهاره في أول يوم، ثم ضُرب في اليوم الثاني
بالسياط ضربًا شديدًا مبرحًا.
.
وفي اليوم الثالث،
أمر جزارًا يهوديًا بعد رفض الجزارين المسـلمين بسـلخه ،
فسُـلخ من مِفرق رأسه حتى بلغ الوجه،
.
فكان يذكر الله ويصبر، حتى بلغ العضد،
فرحمه السلاًخ وأخذته رقة عليه، فوكز الســكين في موضع القلب،
فقضــى عليه، وحشـى جلده تبنًا ، و صلــبه في الشارع.
.
كانت حوائط وجوامع القاهرة مليئة بالسباب لأمهات المؤمنين والصحابة.
و كثرت الأمثال الشعبية عن الإستهزاء بالصحابة -رضي الله عنهم -..
.
وظل الأمر كذلك
إلى أن سخّر الله
"صلاح الدين الأيوبي" - رحمه الله - فقـطع دابر الدولة الفاطمية وطرد الفاطمــيين من مصر،
ونشر فيها السنة النبوية مرة أخرى، فجزاه الله خيرًا عن مصر و أهلها.
فبعد هذا كله،
هل نردد و نقول:
قاهرة المعز وشارع المعز، ونفتخر بذلك؟
بل هي قاهرة
صلاح الدين الأيوبي
و قاهرة قطز
وقاهرة بيبرس
وقاهرة قلاوون.
طابوا وطابت أفعالهم…
.
هذا تاريخنا...
الذى لاندرسه ولا نعرف عنه شيئًا كأنه سر حربي ليظل المسلم مُغيَّبًا عن تاريخه وواقعه!
فهل من معتبِر؟
.
وهل من مشارك لهذه المعلومات ليساعدنا
في نشر التاريخ الإسلامي الصحيح؟!
.
المصدر:
[الامام الذهبي في السير ج16 ص 148]
[ابن كثير البداية والنهاية ج15 ص 3
.منقول.
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد وعلى اله.
.
« البداية والنهاية »
.
احتل العبيديون مصر سنة ٣٥٨ هـ
تحت اسم الدولة الفاطمية وكانت القاهرة عاصمة لهم ومحرمة على المصريين
لذا نجد أن المثل الشهير: (خليك ماشي جنب الحيط)
كان يقال ايام الدولة العبيدية والحائط المقصود
هو حائط القاهرة .
.
ولكن لماذا نتغنى
ونفتخر بترديد
كلمة قاهرة المعز
و شارع “المعز لدين الله الفاطمي” ،
و هذا المعز لدين الشيـطان كان شيـعيًا رافضيًا زنديقًا بإجماع أهل العلم والمؤرخين.
و من أبشـع المواقف التي أرتكبها المعز لدين الشيطان هو قـتله للإمام
السني أبو بكر النابلسي - رحمه الله -
.
عندما قال “لو معي عشرة اسهم لرميت الشـيعة بتسعة والروم بواحد.
فأمر به ذلك الشـيطان فأحضروه فقال للنابلسي: أقلت هذا؟!
فقال الامام النابلسي:" لا والله فقد قلت غير ذلك"..
فقال المعز الشيـطان:
ماذا قلت؟ فقال النابلسي:
“ قلت: لو ان معي عشرة اسهم لرميت الرافضة بتسعة ورميت العاشر فيكم أيضًا،
لأنكم غيرتم الدين وقتـلتم الصالحين."
.
فأمر المعز لدين الشـيطان بإشهاره في أول يوم، ثم ضُرب في اليوم الثاني
بالسياط ضربًا شديدًا مبرحًا.
.
وفي اليوم الثالث،
أمر جزارًا يهوديًا بعد رفض الجزارين المسـلمين بسـلخه ،
فسُـلخ من مِفرق رأسه حتى بلغ الوجه،
.
فكان يذكر الله ويصبر، حتى بلغ العضد،
فرحمه السلاًخ وأخذته رقة عليه، فوكز الســكين في موضع القلب،
فقضــى عليه، وحشـى جلده تبنًا ، و صلــبه في الشارع.
.
كانت حوائط وجوامع القاهرة مليئة بالسباب لأمهات المؤمنين والصحابة.
و كثرت الأمثال الشعبية عن الإستهزاء بالصحابة -رضي الله عنهم -..
.
وظل الأمر كذلك
إلى أن سخّر الله
"صلاح الدين الأيوبي" - رحمه الله - فقـطع دابر الدولة الفاطمية وطرد الفاطمــيين من مصر،
ونشر فيها السنة النبوية مرة أخرى، فجزاه الله خيرًا عن مصر و أهلها.
فبعد هذا كله،
هل نردد و نقول:
قاهرة المعز وشارع المعز، ونفتخر بذلك؟
بل هي قاهرة
صلاح الدين الأيوبي
و قاهرة قطز
وقاهرة بيبرس
وقاهرة قلاوون.
طابوا وطابت أفعالهم…
.
هذا تاريخنا...
الذى لاندرسه ولا نعرف عنه شيئًا كأنه سر حربي ليظل المسلم مُغيَّبًا عن تاريخه وواقعه!
فهل من معتبِر؟
.
وهل من مشارك لهذه المعلومات ليساعدنا
في نشر التاريخ الإسلامي الصحيح؟!
.
المصدر:
[الامام الذهبي في السير ج16 ص 148]
[ابن كثير البداية والنهاية ج15 ص 3
.منقول.
.
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى