قصف حوثي على السعودية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فجعت قبل قليل بهذا الخبر
انا لله وانا اليه راجعون ولاحول ولا قوة الا بالله ، بالرغم من انه كان امر متوقع الا انه خبر محزن جدا
نسأل الله السلامة


هجوم يمني واسع بالطائرات المسيرة والصواريخ استهدف مطار الرياض

ومطاري ابها وجيزان العسكري، وأرامكو في جده، ومنشآت نفطية أخرى،

ومحطة تحلية مياه الظهران، ومحطة كهرباء صامطة جنوبي جيزان،

ومناطق أخرى.… وتصاعد أعمدة الدخان من منشآت أرامكو وتوقف الملاحة

في مطار جدة بعد الكشف عن هجوم واسع طال عدد من المدن السعودية ..

وعليكم السلام ورحمة الله

علئ حسب تفسيري لبعض الرؤئ ان صدقت

فالامر لم يتطور بعد وستاتي قوة من الجنوب يعني اليمن
وقوة اخرئ من الشمال تعملان علئ خراب السعودية
وكل بلد تحصد ما زرعت يداها

لا حول ولا قوة الا بالله
نعم أخي وهذا ما ذكر في الأحاديث النبوية الشريفة
في الاونة الاخيرة ايضا استبيحت بلاد الحرمين بالمجون وحفلات عبدة الشياطين والشذوذ ، ما حصل عبر عشرات السنين في الدول الأخرى حصل خلال اشهر قليلة هناك وانا لله وانا اليه راجعون
اللهم رد امة حبيبك محمد اليك ردا جميلا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . الله يستر وإنا لله وإنا إليه راجعون .

هل تكون الأحداث مستقبلا كالآتي . اليمن والسعودية . روسيا و اوروبا . كوريا الشماليه مع الصين على امريكا و تايوان . ايران و اسرائيل . وما خفي اعظم .

أم أن نار هاذه الحروب سيطفئها الله . فالله اعلم .


والتوجيه هو ففروا إلى الله ولا تجعلوا مع الله إلاها آخر . والله اعلم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

ابو عبد الرحمن كتب:وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . الله يستر وإنا لله وإنا إليه راجعون .

هل تكون الأحداث مستقبلا كالآتي . اليمن والسعودية .  روسيا و اوروبا . كوريا الشماليه مع الصين على امريكا و تايوان . ايران و اسرائيل . وما خفي اعظم .

أم أن نار هاذه الحروب سيطفئها الله . فالله اعلم .


والتوجيه هو ففروا إلى الله ولا تجعلوا مع الله إلاها آخر . والله اعلم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

هل تعتقد اخي غربة ان اليمن ستواجه السعودية لوحدها

عليك بتخزين الطعام والدواء فالامر جد وليس بالهزل

وان اردت زر اخاك بالجزائر حتئ يتبين الامر

ما يكون إلا خير بئذن الله شيخنا . عموما النصر يؤيد الله به من يشاء .

يذكر ان ابن عباس ذكر في تأويل أيه الإسراء ( وَلَا تَقْتُلُواْ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ ۗ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِۦ سُلْطَٰنًا فَلَا يُسْرِف فِّى ٱلْقَتْلِ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ مَنصُورًا ) أن الأمر سيستقر لمعاوية وأنه سينتصر لأنه ولي دم عثمان رضي الله عنه وفعلا .

فإن صح ذلك عن إبن عباس فهو تفسير عجيب و فهم عميق للأحداث قبل أن تقع على نور من الوحي .


عموما مكة في منأى من هاذه الأحداث بئذن الله تعالى. بل أحيانا الجزيرة العربيه كلها تحظى بالأمن في الأشهر الحرم ولا قتال فيها وذلك لتسهيل الحج والله أعلم .

قد ينتصر الباطل في جولة،
ولكن الجولة الأخيرة يقينا لأهل الحق، والنصر لأهل الله،
والبشارات في ذلك معروفة مأثورة سارت بها الركبان عبر ما بشَّرت به آيات القرآن وأحاديث سيد الأنام.

والله ايات تقشعر لها الابدان وتدمع لها العيون- الحمد لله رب العالمين

يوسف كتب:والله ايات تقشعر لها الابدان وتدمع لها العيون- الحمد لله رب العالمين

الحمد لله رب العالمين التدافع هاذا حكمه سبحان الله وليس شرطا ان يكون بين الحق والباطل فقط . بل تارات يكون بين الباطل والباطل . كما في قتال الفرس والروم على مدى العصور فلله في ذلك حكمه والله اعلم .

ابو عبد الرحمن كتب:ما يكون إلا خير بئذن الله شيخنا . عموما النصر يؤيد الله به من يشاء .

يذكر ان ابن عباس ذكر في تأويل أيه الإسراء ( وَلَا تَقْتُلُواْ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ ۗ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِۦ سُلْطَٰنًا فَلَا يُسْرِف فِّى ٱلْقَتْلِ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ مَنصُورًا ) أن الأمر سيستقر لمعاوية وأنه سينتصر لأنه ولي دم عثمان رضي الله عنه وفعلا .

فإن صح ذلك عن إبن عباس فهو تفسير عجيب و فهم عميق للأحداث قبل أن تقع على نور من الوحي .


عموما مكة في منأى من هاذه الأحداث بئذن الله تعالى.  بل أحيانا الجزيرة العربيه كلها تحظى بالأمن في الأشهر الحرم ولا قتال فيها وذلك لتسهيل الحج والله أعلم .

اعتذر على بطئ استيعابي لكني لم افهم الجزئية الملونة

ننقل من تفسير إبن كثير .

( ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا ) أي سلطة على القاتل فإنه بالخيار فيه إن شاء قتله قودا وإن شاء عفا عنه على الدية وإن شاء عفا عنه مجانا كما ثبتت السنة بذلك وقد أخذ الإمام الحبر ابن عباس من عموم هذه الآية الكريمة ولاية معاوية السلطنة وأنه سيملك لأنه كان ولي عثمان وقد قتل عثمان مظلوما رضي الله عنه وكان معاوية يطالب عليا رضي الله عنه أن يسلمه قتلته حتى يقتص منهم لأنه أموي وكان علي رضي الله عنه يستمهله في الأمر حتى يتمكن ويفعل ذلك ويطلب علي من معاوية أن يسلمه الشام فيأبى معاوية ذلك حتى يسلمه القتلة وأبى أن يبايع عليا هو وأهل الشام ثم مع المطاولة تمكن معاوية وصار الأمر إليه كما تفاءل ابن عباس واستنبط من هذه الآية الكريمة وهذا من الأمر العجب وقد روى ذلك الطبراني في معجمه حيث قال
حدثنا يحيى بن عبد الباقي حدثنا أبو عمير بن النحاس حدثنا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن زهدم الجرمي قال كنا في سمر ابن عباس فقال إني محدثكم حديثا ليس بسر ولا علانية إنه لما كان من أمر هذا الرجل ما كان يعني عثمان قلت لعلي : اعتزل فلو كنت في جحر طلبت حتى تستخرج فعصاني وايم الله ليتأمرن عليكم معاوية وذلك أن الله تعالى يقول ) ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل ) الآية ، وليحملنكم قريش على سنة فارس والروم وليقيمن عليكم النصارى واليهود والمجوس فمن أخذ منكم يومئذ بما يعرف نجا ومن ترك وأنتم تاركون كنتم كقرن من القرون هلك فيمن هلك .
وقوله تعالى ] ( فلا يسرف في القتل ) قالوا معناه فلا يسرف الولي في قتل القاتل بأن يمثل به أو يقتص من غير القاتل
وقوله ( إنه كان منصورا ) أي أن الولي منصور على القاتل شرعا وغالبا قدرا

وضحت الصورة جزاك الله خيرا أخي

اللهم رد امة حبيبك اليك ردا جميلا وتب علينا لنتوب