الرئيسية
البوابة
التسجيل
دخول
زائرزائر
الاسم والفعل والحرف
الأحد يوليو 30, 2023 12:07 am
السلام عليكم
تنقسم الكلمة في اللغة العربية إلى ثلاثة أقسام: اسم، وفعل، وحرف، ويعرّف الاسم على أنه كل لفظ يسمّى به إنسان، أو نبات، أو حيوان، أو جماد، أو أي شيء آخر، أمّا الفعل فهو كل لفظ يدل على حصول عمل في زمن خاص، مثل: يقرأ، وكتب، واُدرس، والحرف هو كل لفظ لا يظهر معناه كاملًا إلّا مع غيره مثل حروف الجر (من وإلى)
ولكن هذا الموضوع خصصته للبحث عن معانى هذه الالفاظ والكشف عن جذور لهذه الكلمات ومدى دلاله اللفظ على المعنى
فمثلاالحرف لا يمثل كلمه تامه المعنى الا اذا انضم لغيره
يعنى الحرف وتغير مكانه من اول الكلمه الى وسطها او اخرها يتغير تبعا لذلك استخدامه فى كلمات متعدده
وينطبق على هذا المعنى قوله تعالى
? يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ ? وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا ? سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ ? يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ ? يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَ?ذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا ? وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ? أُولَ?ئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ ? لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ? وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (41)
والمعنى انهم غيرو مواضع بعض الكلم فتغير المعنى
ومنها ايضا قوله تعالى
أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
فالتحريف هنا هو تغيير فى الحروف مما يغير من بنيه الكلمه
ومنها ايضا قوله تعالى
وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى? فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ? وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (16)
وايضا قوله تعالى
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى? حَرْفٍ ? فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ? وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى? وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ? ذَ?لِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11)
وجميعها تصب فى نفس معنى الحرف
اما الفعل فيظهر من لفظه معناه وهو متعلق بالزمن اما عمل تم فى الماضى او فى الحاضر او فى المستقبل
ناتى الان الى الاسم ولماذا سمى بهذا الاسم؟
يتبع ان شاء الله
تنقسم الكلمة في اللغة العربية إلى ثلاثة أقسام: اسم، وفعل، وحرف، ويعرّف الاسم على أنه كل لفظ يسمّى به إنسان، أو نبات، أو حيوان، أو جماد، أو أي شيء آخر، أمّا الفعل فهو كل لفظ يدل على حصول عمل في زمن خاص، مثل: يقرأ، وكتب، واُدرس، والحرف هو كل لفظ لا يظهر معناه كاملًا إلّا مع غيره مثل حروف الجر (من وإلى)
ولكن هذا الموضوع خصصته للبحث عن معانى هذه الالفاظ والكشف عن جذور لهذه الكلمات ومدى دلاله اللفظ على المعنى
فمثلاالحرف لا يمثل كلمه تامه المعنى الا اذا انضم لغيره
يعنى الحرف وتغير مكانه من اول الكلمه الى وسطها او اخرها يتغير تبعا لذلك استخدامه فى كلمات متعدده
وينطبق على هذا المعنى قوله تعالى
? يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ ? وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا ? سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ ? يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ ? يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَ?ذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا ? وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ? أُولَ?ئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ ? لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ? وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (41)
والمعنى انهم غيرو مواضع بعض الكلم فتغير المعنى
ومنها ايضا قوله تعالى
أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
فالتحريف هنا هو تغيير فى الحروف مما يغير من بنيه الكلمه
ومنها ايضا قوله تعالى
وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى? فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ? وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (16)
وايضا قوله تعالى
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى? حَرْفٍ ? فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ? وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى? وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ? ذَ?لِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11)
وجميعها تصب فى نفس معنى الحرف
اما الفعل فيظهر من لفظه معناه وهو متعلق بالزمن اما عمل تم فى الماضى او فى الحاضر او فى المستقبل
ناتى الان الى الاسم ولماذا سمى بهذا الاسم؟
يتبع ان شاء الله
- زائرزائر
رد: الاسم والفعل والحرف
الأحد يوليو 30, 2023 12:09 am
وهذا ما وجدته منقولا للاجابه عن هذا السؤال
فإن قيل : لم سمي الاسم اسما ؟ قيل : اختلف النحويون في ذلك فذهب البصريون إلى أنه سمي اسما لوجهين :
( أحدهما ) أنه سما على مسماه ،وعلا على ما تحته من معناه ،فسمي اسما
(والوجه الثاني) أن الاسم مايخبر به ويخبر عنه، والفعل يخبر به ولايخبر عنه،والحرف لا يخبر به ولا يخبر عنه ،فقد سما الاسم على الفعل والحرف أي ارتفع .
والأصل فيه (سمو ) بكسر السين وسكون الميم ،إلا أنهم حذفوا الواو من آخره وعوضوا الهمزة في أوله ،فصار اسما ،ووزنه (افع )لأنه قد حذف منه لامه التي هي الواو في سمو .
وذهب الكوفيون إلى أنه سمي اسما لأنه سمة على المسمى يعرف بها ،والسمة العلامة،والأصل فيه (وسم)إلا أنهم حذفوا الواو من أوله وعوضوا مكانها الهمزة فصار اسما ووزنه (اعل )لأنه قد حذف منه فاؤه التي هي الواو في وسم .
والصحيح ماذهب إليه البصريون ، أما ما ذهب إليه الكوفيون ،وإن كان صحيحا من جهة المعنى ،فإنه فاسد من جهة التصريف .
فإن قيل : لم سمي الاسم اسما ؟ قيل : اختلف النحويون في ذلك فذهب البصريون إلى أنه سمي اسما لوجهين :
( أحدهما ) أنه سما على مسماه ،وعلا على ما تحته من معناه ،فسمي اسما
(والوجه الثاني) أن الاسم مايخبر به ويخبر عنه، والفعل يخبر به ولايخبر عنه،والحرف لا يخبر به ولا يخبر عنه ،فقد سما الاسم على الفعل والحرف أي ارتفع .
والأصل فيه (سمو ) بكسر السين وسكون الميم ،إلا أنهم حذفوا الواو من آخره وعوضوا الهمزة في أوله ،فصار اسما ،ووزنه (افع )لأنه قد حذف منه لامه التي هي الواو في سمو .
وذهب الكوفيون إلى أنه سمي اسما لأنه سمة على المسمى يعرف بها ،والسمة العلامة،والأصل فيه (وسم)إلا أنهم حذفوا الواو من أوله وعوضوا مكانها الهمزة فصار اسما ووزنه (اعل )لأنه قد حذف منه فاؤه التي هي الواو في وسم .
والصحيح ماذهب إليه البصريون ، أما ما ذهب إليه الكوفيون ،وإن كان صحيحا من جهة المعنى ،فإنه فاسد من جهة التصريف .
- زائرزائر
رد: الاسم والفعل والحرف
الأحد يوليو 30, 2023 2:38 pm
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
وللحرف سيف اتى بالقمر
وللحرف سيف اتى بالقمر
- زائرزائر
رد: الاسم والفعل والحرف
الجمعة أغسطس 04, 2023 4:35 pm
لا اعرف العلاقه بينهمامُهَنَّدْ كتب:وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
وللحرف سيف اتى بالقمر
ولكن البسمله ايضا مشتقه من ذكر اسم الله عز وجل ولها موضوع سافرده
ان شاء الله
- زائرزائر
رد: الاسم والفعل والحرف
الجمعة أغسطس 04, 2023 5:09 pm
هاذا بيت لأبي العتاهية يقول . وللسيف حرف اتى بالدمار .. وللحرف سيف ااى بالقمر .
فللسيف فعلا حرفا .
هناك كتب تكلمت في هاذا الموضوع واذكر ان رضا البطاوي نشر قرآءة لكتاب تكلم في هاذا الموضوع .
مع أن قرآءة رضا قد تكون مفيدة على عكس نقده واللذي يأتي به بالعاجائب . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
فللسيف فعلا حرفا .
هناك كتب تكلمت في هاذا الموضوع واذكر ان رضا البطاوي نشر قرآءة لكتاب تكلم في هاذا الموضوع .
مع أن قرآءة رضا قد تكون مفيدة على عكس نقده واللذي يأتي به بالعاجائب . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
- زائرزائر
رد: الاسم والفعل والحرف
الجمعة أغسطس 04, 2023 8:05 pm
مازال السؤال قائم
ما معنى
وللحرف سيف اتى بالقمر ؟
ما معنى
وللحرف سيف اتى بالقمر ؟
- زائرزائر
رد: الاسم والفعل والحرف
الجمعة أغسطس 04, 2023 9:50 pm
كناية او استعارة للفظة السيف لتشبيه فعل الكلام بفعل السيف ، وإلا فلا سيف حقيقة للحرف او الكلام .
وقد يكون اقتبس الشاعر ذلك من الألسنة الحداد أو من المثل المأخوذ من بيت الشعر هاذا -- وجرح السان كجرح اليد -- .
والقصد في سياق القصيدة أن الكلام النافع يأتي بالخيرات ولأنه قال قبل مقالته اللتي تسأل عنها . وخير الكلام قليل الحروف ... كثير القطوف بليغ الأثر ...
عموما لا أنصح بالشعر أو كثرته ففيه صوارف ومشغله عن الهدى .
وحقيقة أخ رؤيا نقاشاتك وللأمانه فهي تفتح علي ابواب جميلة . لذا اطرح عليك فكرة بأن تنشئ موضوعا جديدا في البلاغة والنقد إن شئت ووددت لو أفعل أنا ذلك بنفسي ولكن لدي ما يشغلني .
ولدي كتب من المدرسة اظن اني لا ازال محتفظ بها لكن في منزلي في المنطقة الوسطى وهي تتميز بسهولة الطرح وكثرة الابواب فلا أدري إذا ما بحثت عنها على النت فهل سأجدها .
وذلك لكي نعرف ماهي الكناية والاستعارة والتشبية والمجاز والحقيقة والإلتفات واساليب العرب في ذلك .
عموما عندي رؤيا سبحان الله عن الحروف ولكن لا ادري هل تفيدك او لا وكانت بعد محاولة مني لفهم طريقة حمزة الزيات رحمة الله عليه أحد القراء السبعة أو تلميذة خلف عاشر القراء العشرة في تسهيل الحمزة .
وهي أني رأيت فيما يرى النائم . مجموعة أناس واقفون وبجانبهم أسد ووقع في نفسي أن هاؤلاء هم الحروف والأسد هو الهمزة . ثم فجأة تحركوا وأثناء ذلك ثلاثة منهم أو اثنان حملوا معهم الأسد حملا وساروا به .
وخلاصته مافهتم منها أن الهمزة تحمل على ثلاثة احرف حين الكلام وهاذا معلوم وهي حروف المد الألف والواو والياء . ونسأل الله الفهم كذلك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
- زائرزائر
رد: الاسم والفعل والحرف
السبت أغسطس 05, 2023 12:38 am
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخى على التوضيح
اللغه العربيه ثريه جدا
والحرف انما سمى حرفا لانه ليس له معنى يعنى يمكن ان تستقى معناه من قوله تعالى
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ
يعنى يحتمل اكثر من معنى على حسب ترتيبه وسط باقى حروف الكلمه يعنى لا يظهر معناه منفردا الا اذا انتظم داخل الكلمه
فممكن ان يصبح داخل كلمه مدح او ذم او لا يقصد به مدح ولا ذم وانما كلمه اخرى عفويه
ومنها كلمه منحرف او انحراف يعنى خروج من المعنى الكلى والاجمالى للمبادى والقيم واستقلال عن الكلمه فيصبح حرفا دون معنى
اما عن الاسم فاللذى اميل اليه انه لا فرق بين كون اصله من السمو او من السمه
لان السمه اصلا من السمو لان السمه معناها الميزه والخاصيه التى يتميز فيسمو بها الشىء او الشخص عن غيره فيسمو بالسمه عن غيره
جزاك الله خيرا اخى على التوضيح
اللغه العربيه ثريه جدا
والحرف انما سمى حرفا لانه ليس له معنى يعنى يمكن ان تستقى معناه من قوله تعالى
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ
يعنى يحتمل اكثر من معنى على حسب ترتيبه وسط باقى حروف الكلمه يعنى لا يظهر معناه منفردا الا اذا انتظم داخل الكلمه
فممكن ان يصبح داخل كلمه مدح او ذم او لا يقصد به مدح ولا ذم وانما كلمه اخرى عفويه
ومنها كلمه منحرف او انحراف يعنى خروج من المعنى الكلى والاجمالى للمبادى والقيم واستقلال عن الكلمه فيصبح حرفا دون معنى
اما عن الاسم فاللذى اميل اليه انه لا فرق بين كون اصله من السمو او من السمه
لان السمه اصلا من السمو لان السمه معناها الميزه والخاصيه التى يتميز فيسمو بها الشىء او الشخص عن غيره فيسمو بالسمه عن غيره
- زائرزائر
رد: الاسم والفعل والحرف
السبت أغسطس 05, 2023 12:51 am
ايعنى الاسم من السمو والسمو ايضا من السماء فان السماء هى اسمى ما يوجد فى هذه الدنيا لانها تسمو على كل شىء حقيقتا ومجازا فبها الملا الاعلى وبها العرش والكرسى والشمس والقمر والكواكب وغير ذلك
وبها رب العزه تبارك اسمه وجل ثناؤه
يعنى اسمى ما فى الدنيا هو السماء
وبها رب العزه تبارك اسمه وجل ثناؤه
يعنى اسمى ما فى الدنيا هو السماء
- زائرزائر
رد: الاسم والفعل والحرف
السبت أغسطس 05, 2023 1:10 am
لذلك سمى الاسم بهذا الاسم نسبه الى السماء
والسماء هى الاصل فى كل شىء منذ بدء الخليقه
الماء من السماء والماء اصل الخلق جميعا وبها حياته
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
وجعلنا من الماء كل شىء حى
والرزق فى السماء
وفى السماء رزقكم وما توعدون
البركات فى السماء
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَـٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يكسبون
والسماء هى الاصل فى كل شىء منذ بدء الخليقه
الماء من السماء والماء اصل الخلق جميعا وبها حياته
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
وجعلنا من الماء كل شىء حى
والرزق فى السماء
وفى السماء رزقكم وما توعدون
البركات فى السماء
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَـٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يكسبون
- زائرزائر
رد: الاسم والفعل والحرف
السبت أغسطس 05, 2023 1:32 am
اما البسمله
فهى قول بسم الله واصلها باسم الله
وهى مقترنه دائما باسم الله وليس اسم اخر فلا نجد مثلا فى النصوص
بسم الملك او بسم الرحمن
يتبع ان شاء الله
فهى قول بسم الله واصلها باسم الله
وهى مقترنه دائما باسم الله وليس اسم اخر فلا نجد مثلا فى النصوص
بسم الملك او بسم الرحمن
يتبع ان شاء الله
- زائرزائر
رد: الاسم والفعل والحرف
السبت أغسطس 05, 2023 2:12 am
متابعون إن شاء الله . وفقك البارئ وشكر لك سعيك .
- زائرزائر
رد: الاسم والفعل والحرف
السبت أغسطس 05, 2023 4:18 pm
السلام عليكم
التسميه تختلف عن البسمله
فاذا قلت لاحد سمى الله يعنى قل بسم الله
قال تعالى فى اول ما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1)
وقال عليه الصلاه والسلام فى البخارى ومسلم
ادْنُ يا بُنَيَّ فسَمِّ اللهَ ، و كُلْ بيمينِك ، و كُلْ مِمَّا يليكَ
وفى صحيح مسلم
عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها: ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بكبشٍ أقرَنَ، يطَأُ في سوادٍ، ويَبْرُكُ في سوادٍ، وينظُرُ في سوادٍ؛ فأُتِيَ به ليُضَحِّيَ به، فقال لها: يا عائشةُ، هَلُمِّي المُدْيَةَ. ثم قال: اشْحَذِيها بحَجَرٍ، ففَعَلَتْ: ثمَّ أخَذَها وأخَذَ الكَبْشَ فأضجَعَه، ثم ذبَحَه، ثمَّ قال: باسْمِ اللهِ، اللهُمَّ تقبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ محمَّدٍ، ومنْ أمَّةِ محمَّدٍ. ثم ضحَّى به
والواضح ان البسمله هى اخص من التسميه
فالتسميه هى تسميه اى شخص او اى شىء اما البسمله فهى قول بسم الله
فذكر الاسماء مرتبط بالسماء فكل ذكر لله تبارك وتعالى ولاسماءه وصفاته يبتدرونه الملائكه فهم اهل السماء ويكتب المرء عى اثره من الذاكرين
قال تعالى
وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
وفى صحيح البخارى
عن رفاعة بن رافع رضى الله عنه
كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي ورَاءَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَن حَمِدَهُ، قالَ رَجُلٌ ورَاءَهُ: رَبَّنَا ولَكَ الحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قالَ: مَنِ المُتَكَلِّمُ قالَ: أنَا، قالَ: رَأَيْتُ بضْعَةً وثَلَاثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أوَّلُ
التسميه تختلف عن البسمله
فاذا قلت لاحد سمى الله يعنى قل بسم الله
قال تعالى فى اول ما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1)
وقال عليه الصلاه والسلام فى البخارى ومسلم
ادْنُ يا بُنَيَّ فسَمِّ اللهَ ، و كُلْ بيمينِك ، و كُلْ مِمَّا يليكَ
وفى صحيح مسلم
عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها: ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بكبشٍ أقرَنَ، يطَأُ في سوادٍ، ويَبْرُكُ في سوادٍ، وينظُرُ في سوادٍ؛ فأُتِيَ به ليُضَحِّيَ به، فقال لها: يا عائشةُ، هَلُمِّي المُدْيَةَ. ثم قال: اشْحَذِيها بحَجَرٍ، ففَعَلَتْ: ثمَّ أخَذَها وأخَذَ الكَبْشَ فأضجَعَه، ثم ذبَحَه، ثمَّ قال: باسْمِ اللهِ، اللهُمَّ تقبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ محمَّدٍ، ومنْ أمَّةِ محمَّدٍ. ثم ضحَّى به
والواضح ان البسمله هى اخص من التسميه
فالتسميه هى تسميه اى شخص او اى شىء اما البسمله فهى قول بسم الله
فذكر الاسماء مرتبط بالسماء فكل ذكر لله تبارك وتعالى ولاسماءه وصفاته يبتدرونه الملائكه فهم اهل السماء ويكتب المرء عى اثره من الذاكرين
قال تعالى
وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
وفى صحيح البخارى
عن رفاعة بن رافع رضى الله عنه
كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي ورَاءَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَن حَمِدَهُ، قالَ رَجُلٌ ورَاءَهُ: رَبَّنَا ولَكَ الحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قالَ: مَنِ المُتَكَلِّمُ قالَ: أنَا، قالَ: رَأَيْتُ بضْعَةً وثَلَاثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أوَّلُ
- زائرزائر
رد: الاسم والفعل والحرف
السبت أغسطس 05, 2023 4:40 pm
الواقع ان ذكر الله هو التسميه وهو البسمله
وهو من افضل العبادات التى يمكن ان يقوم بها بشر على الاطلاق لان الملا الاعلى هو المستقر والمستودع
وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنتَهَىٰ (42)
إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ (
فلا تنسى ملاذك الاخير حتى لا تنتقل اليه فلا تجد من يذكرك باسمك لانك لم تذكره باسماؤه ولم تتلو قرانه
قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَىٰ (126)
وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا (24)
واسماءنا لا تذكر فى الملا الاعلى الا اذا ذكرنا الله
وهو من افضل العبادات التى يمكن ان يقوم بها بشر على الاطلاق لان الملا الاعلى هو المستقر والمستودع
وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنتَهَىٰ (42)
إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ (
فلا تنسى ملاذك الاخير حتى لا تنتقل اليه فلا تجد من يذكرك باسمك لانك لم تذكره باسماؤه ولم تتلو قرانه
قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَىٰ (126)
وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا (24)
واسماءنا لا تذكر فى الملا الاعلى الا اذا ذكرنا الله
يقولُ اللَّهُ تَعالَى: أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي، وأنا معهُ إذا ذَكَرَنِي، فإنْ ذَكَرَنِي في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي، وإنْ ذَكَرَنِي في مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ في مَلَإٍ خَيْرٍ منهمْ، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ بشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ ذِراعًا، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِراعًا تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ باعًا، وإنْ أتانِي يَمْشِي أتَيْتُهُ هَرْوَلَةً.
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى