فسر ياالمقشقش صديقى

رؤيا كتب:لا والله لا اعلم تفسيرها
وانا واخوتى لا يوجد ارث بيننا
نحن فى اسره فقيره والحمد لله
واعتمد كل واحد منا على نفسه منذ الصغر حيث توفى والدى ونحن صغار

.
وانا لم اقل ان هناك ارث
قلت : ( انه هناك حدث سيكون) يعني مستقبلًا
والعلم لله سبحانه وتعالى. 
.
 كما ليس بالضرورة يكون الارث اراضي وعمارات وفلل..!
 قد يكون قطعة ارض صغيرة.. او ما شابه
 .
 ردك المختصر.. يدل انك مخبي شيء لا تريد ان تفصح عنه
 وطبعًا انت حر يا الاخ رؤيا.
 .

يخيل الى انك ضابط تحقيق اخت رقيه

يعنى فجاه اصبحنا اصحاب ارض
 اقوللك لك
اعتمد كل واحد منا على نفسه منذ الصغر

فمن اين سياتى الخلاف على ارض ؟ههههه

رقيّه كتب:

رؤيا كتب:السلام عليكم
حياكم الله
زوجتى رات اننى واخوتى يمسك كل منا بصوره ونحن مجتمعين فى صحراء على مائده مستديره وكل الصور التى نمسك بها مرسوم بيت او شقه
الا رجل لا تعرفه هى كان يمسك بورقه مرسوم عليها حصان او فرس
انتهت

.
 طيب، بارك الله فيك أبو عبدالرحمن.
.
 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
 اظن والله اعلم ، اجتماع الاخوة وعلى مائده مستديره كما جاء في الرؤيا
 انه هناك حدث سيكون + مع وجود رسومات عن الملكيات (الارث)
.
 لكن القلوب الإخوة  شيء فيها اتجاه بعضهم غير صافي (خفي) 
بدليل اجتماعهم في الصحراء، والرجل الذي لا تعرفه الزوجة في الرؤيا
هذا شخص مثل حصان طروادة خبيث، سيتدخل في الموضوع اجتماع الاخوة
يجب الحذر منه. والله اعلم.
.
 واكثر واحد يعرف تعبير هذه الرؤيا وبالذات ان صدقنا القول
  هو الأخ رؤيا نفسه. 

وبعدين كيف ما قلتى ارث
هذه هى مشاركتك فى الاعلى وكلمه ارث مظلله بالاحمر
اليس هذا كلامك ؟
انتى اليوم معصبه اختى او متوتره ومش مركزه

رقيّه كتب:.
 الله المستعان ..
 .
 قلتُ: (كما ليس بالضرورة يكون الارث اراضي وعمارات وفلل..!
 قد يكون قطعة ارض صغيرة.. او ما شابه)
 .
  .
 عمومًا .. عملية التفاهم ، صعبة 
  لا  اعرف هل بسبب الحروف ام تركيبة الجمل !
   .
  .

انا قلت لك انت مو انت اختى
اهدى وصلى على النبى

رؤيا كتب:

ابو عبد الرحمن كتب:ما تركوكم الطاير ومساعدة ولقيت سودانيه ورجل عربي .

لا بل تركونا ونزلنا من الطائره فى الشارع وطرقنا الباب انا وصديقى فقط

هههههههه ، عودا حميدا أخي رؤيا ، اضحكتني هاذه وأنا اصحح المشاركات ولا سيما بأني أولت لك الطائرة المنتدى ، هههههههه

رؤيا كتب:السلام عليكم
حياكم الله
زوجتى رات اننى واخوتى يمسك كل منا بصوره ونحن مجتمعين فى صحراء على مائده مستديره وكل الصور التى نمسك بها مرسوم بيت او شقه الا رجل لا تعرفه هى كان يمسك بورقه مرسوم عليها حصان او فرس
انتهت

وش صار على هالرؤيا ماجاكم عرس بعدها في العائلة

السلام عليكم 
حياك الله اخى 
لا ما جانا عرس 
ولا اعرف معنى الرؤيا الى الان

رؤيا كتب:السلام عليكم 
حياك الله اخى 
لا ما جانا عرس 
ولا اعرف معنى الرؤيا الى الان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . هو عندك اخت عزباء باقي ما تزوجت ؟ او كلكم متزوجين . لأن الرؤيا شكلها واضح لا تخرج عن عائلتكم أنت وإخوانك والله اعلم.


لذا فسرتها سابقا بزواج بقرينه الحصان او الفرس أو أنه العيد عيد الفطر يكون تأويلها بمشاركه أحد خارج العائلة لكم لدلالة المائدة والله اعلم .


إذا لم يقع التفسير الأول فماذا عن الثاني وإذا هو كذلك ايضا رجعنا ننظر في الأول هل هناك مرجحات إلى أن يقع كما في السؤال السابق بوجود فتاة عزباء في العائلة .

فإن كان لا ذا ولا ذاك فالله أعلم بماهو تأويلها .

أيضا كأنها بانت معالم الرؤيا بقي الإشكال في الرجل الغريب واللي قلنا لعله نسيب ، أن تكون الرؤيا تتحدث عن ارزاقكم المستقبلية لعلكم جميعا تخرجون بعد المعمعة بشقق او بيوت ملك ، فأنت إن شاء الله مقبل على واحدة ولعل في الطريق إخوتك الصغار كذلك ولو بعد حين ، وعلى فرض وجود اخت عزباء فهي تخرج بزوج ، ولعل الصحراء من القرآئن المؤيدة لذلك وان هاذه رؤوس اموالكم من هاذه الدنيا والله اعلم . ولعل تفسيرنا السابق سطحي في البحث عن القاسم المشترك بينكم وبين الرجل الغريب والتركيز عليه وأهمال بقية الرؤيا ، والله أعلم . نراكم على خير بئذن الله تعالى .

الله اعلم بالتاويل 
لكن لا اعتقد انه زواج او عرس 
ربما يتعلق بانشطه تجاريه كما ذكرت اخى

رؤيا كتب:الله اعلم بالتاويل 
لكن لا اعتقد انه زواج او عرس 
ربما يتعلق بانشطه تجاريه كما ذكرت اخى

السلام عليكم ، هاذا جزء من التأويل ، لكن ماذا عن الرجل الغريب وما دخله بين العائلة ، والغريب لا يقتحم العائلة إلا بنسب . فالله أعلم ، علما الحصان له دلالات قوية على الزواج ( محصنات ، أحصن للفرج وأغض للبصر ، فارس الأحلام على الحصان الابيض ) ، فالله اعلم . والسلام عليكم .

لا تنسى انه لا يوجد فرس او حصان حقيقى فى الرؤيا وانما صوره له مرسومه على ورقه 
فاعتد ان التعبير مختلف لذلك

رؤيا كتب:لا تنسى انه لا يوجد فرس او حصان حقيقى فى الرؤيا وانما صوره له مرسومه على ورقه 
فاعتد ان التعبير مختلف لذلك

بالعكس هاذه دلالة أقوى إذ لا زواج بدون عقد .

والحل بسيط ، هل فيه إمكانية لأن يناسبكم رجل ؟ ، فإذا كان الجواب لا فالحمد لله أنتهى الإشكال ، كان تكونوا كلكم متزوجين او كلكم ذكور ولا نساء لديكم . وإذا كان هناك فرصه فلا تدري ماذا في الغيب .



العجيب قد تكون العائلة عربيه والنسيب أعجمي ويحسب عليهم فتأتي صورة جماعية للعائلة وبينهم ذاك الغريب مبتسم . وخيرا رأيتم وشرا كفيتم .

ليس عندنا  نساء للزواج 
لذلك ربما يكون التاويل مختلف 
والله اعلم

رؤيا كتب:ليس عندنا  نساء للزواج 
لذلك ربما يكون التاويل مختلف 
والله اعلم

إن مد الله في أعمارنا ولازلنا على تواصل في المنتدى ، راح اراجعك إن شاء الله في هاذه الرؤيا عندما يتملك أخر فرد لديكم شقة لنرى ماقصه هاذا الرجل إن شاء الله تعالى . وخيرا رأيتم وشرا كفيتم .

حقيقة أشعر بالملل من المنتدى بعد تعديل المشاركات طوال الإسبوع المنصرم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

السلام عليكم 
حياك الله اخى ابو عبد الرحمن 
لماذا انتقلت لمنزل جديد  ؟
هل تم عمليات هدم فى منطقه جده عندكم ؟
ان كان نعم فهذا هو تاويل الرؤيا التى فسرتها لك فى السابق ولم يعجبك التاويل هل تذكرها ؟

رؤيا كتب:السلام عليكم 
حياك الله اخى ابو عبد الرحمن 
لماذا انتقلت لمنزل جديد  ؟
هل تم عمليات هدم فى منطقه جده عندكم ؟
ان كان نعم فهذا هو تاويل الرؤيا التى فسرتها لك فى السابق ولم يعجبك التاويل هل تذكرها ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، ما ادري عن هدم جدة ، وجده بيني وبينهم قصر صلاة وإفطار في نهار رمضان(( سفر ))  ، عموما هو فيه مشروع توسعة الطريق للحرم لكنه أوقف من قديم لعدم توفر الميزانية وهو قريب لمنزل جدي ، وعلى كل حال نحن في مأمن منه فالتوسعة تشمل المباني القريبة للطريق السريع وليست اللتي داخل الحي وربما يستأنف من جديد خلال السنين القادمة .

أنا موضوعي مختلف تماما .

أنا وقع خلاف بيني وبين المستأجرين تحت فهم إحدى عشر شخصا وأنا الثاني عشر في عداد كهرب واحد ، ويطالبونني بتسديد ربع الفاتورة ، وحجتهم أن النظم العقارية في مسائل فواتير الكهرباء هي بالعين في لسانهم ، فهم لديهم ثلاثة غرف تحت وأنا الرابعة فوق وبهاذا يقولون .

وأنا أقول اني وحيد فوق ويستحيل أن اكون أستخدمت ربع ما أستخدموه من كهرباء فهم يغسلون ملابسهم باستمرار بحكم عملهم اليومي وإحدى عشر شخصا ما بين جولات وأضواء وثلاثجات وما إلى ذلك فالحل أن تقسم الفاتورة بالتساوي على إثنى عشر شخصا .

فقدموا حججهم وفيها شيء من الصحة وقدمت حججي وفيها شيء من الصحة . ان أغلب الفاتورة هي على المكيف فهم يقولون أن مكيفا واحدا يكفي ثلاثة أشخاص منهم في ذات الوقت ، وأما انا فوحيد تحت نفس المكيف ، وأنا اقول هل ترضون أن يكون مفتاح المكيف مع رجل واحد منكم داخل الغرفة بحيث إذا خرج من الغرفة أغلق المكيف وأخذ معه مفتاحه ولن يستطيع أحدا أشغال المكيف مالم يعود ؟ .

المهم ارتفع الخلاف إلى مسؤل السكن وكبرت المسألة بأن وقع معه خلاف آخر أن السكن مخصص لمن أراد الحج والعمرة فقط كما في الوصية وليس للسكن ، وأنا في فهمي أن السكن لمن اراد أغتنام أجور مكة وليس ليصيب شيئا من الدنيا ، سواء أكان حاجا أو معتمرا أو عاكفا في صومعته قريب من البيت الحرام .

المهم أبشركم أستاجرت شقة ودفعت المقدم ولله الحمد وغدا إن شاء الله أبدا بالنقل الفعلي بعيدا عن المهترات والشركات . وكنت في الايام الماضية في البحث عن منزل وتجهيز المتاع لذلك والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

مبروك عليك الشقه الجديده 

الشراكه اسوا شىء فى كل شىء 

كان عندى صاحب واراد ممشاركتى فى مشروع واعطانى محل يمتلكه بالايجار ونعه اعطانى مبلغ من المال للمشاركه به فى التجاره 
وكنت انا المسئول عن اداره المشروع كليا 
وجهزت المحل بتجهيزات مختلفه تمهيدا لفتحه 
وفى اثناء ذلك قلت له انا اشعر ان السوق غير مستقر وارى ان تاخذ اموالك التى تشاركنى بها انا اخاف عليها من الضياع ونتوقف عن الشراكه فتره 
ففوجئت به يريد ان يرفع القيمه الايجاريه للمحل اللذى اجرنى اياه 
فقلت له وما دخل هذا بذاك فقال لى انت فسخت عقد المشاركه لذا سافسخ عقد الايجار او ارفع القيمه الايجاريه 
مع العلم اننى لم افتتح المحل بعد وانفقت اموال طائله فى التشطيبات 
واخرتها اتصل بى وقال سامحنى 

الخلطاء ابتلاء والصبر على أذى الناس فيه أجر عظيم ، للامانه سرتني مقالة لأبو بلال اليوم الفجر على محاولة أخذ منه ميعاد للأكل سويا فقال لي (( لا أريد أن ارتبط بأحد ، وهاذه الفائدة أخذتها منك )) ، قلت انا ؟؟ . قال نعم ، فسررت كثيرا بذلك أن ابو بلالا ياخذ مني الحكمة - إبتسامة - .

للأمانه ولا أزكي نفسي على الله لكني لا أحب أن أتقيد بشيء والأمثلة كثير ، من ذلك تأتى مثلا العصر جائعا تريد الاكل وتريد أن تكرم صديقا لك في ذات الوقت وتمضي معه شيء من نصيب الدنيا كذلك فتدعوه على الطعام ، فيقول لك انا مشغول الآن لكن لتجعلها غدا ، فأنا لا احب هاذا الجواب ، أما أن تلبى الدعوة وإما أن تعتذر ، وكذا من يأتيك ويلقاك ويقول أريد إطعامك غدا فهاذا أيضا لا احب مقالته ، أما أن تقول الآن تفضل معي على الطعام وإلا فأتركني وشأني . فأنا لا ادري ماذا أكون فيه من حال غدا .

هاذا فضلا عن التقيد بعمل أو أهل أو غير ذلك ، فمن يدري فيما لو كنت مرتبطا من قديم بمثل ذلك هل كنت قادرا على الترحال والتجوال بين فترة وأخرى من مكان إلى آخر دون أخبار أحدا بوجهتي الجديدة أو لا .

عموما نسأل الله التوفيق وللأمانه لدي قصص كثيرة وخاصة في الرؤى وما إتخاذ القرار بالإنتقال خروجا من الخلاف بهاذه السرعة إلا من رؤيا رأيتها في يوم عرفه في الرياض أني في منزل احد الجيران بين أهله في مكة وكان اسمه سلطان وهو غير صديق لي مجرد جار وبيننا السلام فقط . وكنت متعجبا منها .

فمجرد ما وقع الخلاف مع ورثة جدي فاجئتهم مباشرة بأني خارج من المنزل ، وذهبت مباشرة إلى صديق لي أسمه سلطان إبن عم جاري سلطان اللذي فيه الرؤيا أبحث عنده عن سكن وفعلا الحمد لله . فلم أحتار كثيرا ولله الحمد ، مع اني ترددت بينهما تاره اكلم سلطان هاذا وتارة اكلم سلطان الآخر ، وحاولت ان ابحث عند غيرهما لكني قلت لو تجري جري الوحوش عند غير سلطان ما راح تحوش . وفعلا أصبت الرؤيا مرموزة على سلطان الآخر صديقي . والحمد لله رب العالمين .

وحتى في تفسير الاحلام فأنا نادرا وعند الضرورة أسأل وأنتظر جواب الرآئي ومن ثم ارد عليه ولذا احيانا أجيب بما اظنه دون أسألة حتى لا ارتبط مع الرآئي وأنتظر منه الجواب وربما مات الرآئي دون أن اشعر وانا لا ازال أنتظر جوابه حتى أنصح له في رؤياه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

انا لو حد عزمنى على الغدا بسيب كل حاجه فى ايدى والبى الدعوه 

إن يصلونا فالقرابة بيننا وإن يصرمونا فالغريب غريب .